清代西藏地方高僧。藏族。为西藏热振寺一世(一作六世)呼图克图。亦称脣徵阿齐图诺门罕，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。生于青海黄河南岸尖扎噶摩浦地方。康熙二十六年(1687)，于青海夏琼寺出家，从其叔阿旺楚臣受沙弥戒。三十年(1691)，入色拉寺，习修各种经典。博学多识，于桑普寺获“般若论师”名号。四十年(1701)，于拉萨祈愿大法会上辩经获“拉然巴”称号。后入下密院学经。四十四年(1705)，任该院掌堂师。后返青海。四十九年(1710)赴藏，任阿里托林寺堪布，修缮佛塔传授显密经论。五十八年(1719)任下密院堪布。次年，七世达赖喇嘛格桑嘉措入藏坐床拜其为师。雍正六年(1728)，七世达赖移居惠远庙后，为达赖主要经师，并协理政务。十二年(1734)，赏“宣衍黄教阿齐图诺门罕”名号。乾隆五年(1740)，任甘丹寺甘丹赤巴。十三年(1748)，献白银万两修缮夏琼寺。十五年(1750)，珠尔默特那木扎勒叛乱时，亲往大昭寺门前《唐蕃会盟碑》张贴告示，劝止动乱。七世达赖为报师恩，赐热振寺为其驻赐地。次年，圆寂于热振寺。
见“读书百遍，其义自见”。
三卷。宋周密(1232－1308)撰。周密，字公谨，号草窗，又号萧斋，又号弁阳萧斋。山东济南人。理宗朝官浙江义乌县令，宋亡不仕，自号泗水潜夫。其人著作甚丰，以辑录旧闻者居多，有《齐东野语》，《武林旧事
成吉思汗第一宫帐。地名曲雕阿兰(又译库铁乌阿剌里、阔迭额阿剌勒，蒙语阿兰意为荒岛，指两河合流处之间地)。在今蒙古国肯特省温都尔汗西、克鲁伦河与臣赫尔河合流之间的多伦孛勒答山旁。元太宗、宪宗和泰定帝的即
接替的人；后来的人。王梵志《用钱索新妇》：“替人既到来，条录相分付。”
【生卒】：?—1304【介绍】：元祁州蒲阴人，字仲武。贾辅子。袭父左副元帅。中统四年，授万户，屯亳州，拒宋军。后从丞相伯颜攻宋，取鄂、汉。改从阿里海牙下湖南，守潭州。十五年，以湖南道宣慰使徇广东，追宋
读音：Gāｎｇｎǔ【综】 清正白旗满洲马甲福克精阿之妻为刚努氏(260)。
十二卷。清陈风泉(生卒年不详)撰。陈凤泉，安徽泾县人，官石埭县学。该书融汇多家，博取前人有关礼制的研究成果对古礼作简要解释。重点参照清人秦蕙田《五礼通考》、宋陈旸《乐书》、清惠士奇《礼说》等。分列十二
【生卒】：?—899【介绍】：唐荥阳人，字蕴武。第进士。历监察御史、庐州刺史。召为右散骑常侍，往往条摘失政。昭宗时以礼部侍郎同平章事。善以诗谣托讽，语多诙谐，时号“郑五歇后体”。以太子少保致仕。有《开
唐．温庭筠《经五丈原》：“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。”象床宝帐，指诸葛亮祠庙神龛中的陈设。后以此咏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。